Metrotalenta.online–Kehidupan Dan Kerja Misionaris Pertama Ditengah Orang Rantai Sawahlunto,PESTA NATAL PERTAMA DI SAWAHLOENTO.Sayangnya, spesifikasi kami tidak mengizinkan misionaris Wijnveldt untuk mengikuti langkah demi langkah di jalan hidupnya yang penting. Itulah mengapa kita harus membatasi diri untuk menyoroti momen-momen terpenting.
Momen tersebut merupakan perayaan Natal pertama yang boleh ia selenggarakan di SawahLoento.
Pada kedua hari Natal para tahanan harus bekerja, sehingga pesta kelahiran Juruselamat tidak dapat dirayakan sampai hari Minggu berikutnya.
Dalam surat Wijnfeld tertanggal 9 Januari 1897 ia menuliskan kisahnya dalam merayakan Natal Pertama yang diselenggarakan di Sawahloento :
“Kemeriahan Itu tampak langsung dari halaman pada hari Minggu. Karangan bunga yang indah dari tanaman hijau, bunga berbagai warna, bulu alang-alang yang melambai, dan daun palem yang berbulu menunjukkan kepada orang yang lewat bahwa ada sesuatu yang luar biasa di halaman misi telah disiangi dengan hati-hati dan rapi tersapu. Karena kami berencana untuk mengundang semua pengunjung dari narapidana untuk tinggal bersama kami pada hari itu setelah pertemuan, ruangan misi juga menjadi dapur dan toko roti di dapur pada hari Sabtu, sehingga kompor batu tidak pernah tanpa api sesaat pun.
Namun, pada hari Minggu pagi, semuanya tenang dan damai, dan kedua orang tua kami dari halaman serta para pengunjung dari hukuman datang dalam pakaian terbaik mereka sehingga menimbulkan suasana meriah.
Di kamarnya juga dihiasi dengan tanaman hijau, bunga dan lentera, di mejanya Chamja meletakkan beberapa cangkir dan teko serta sejumlah limun dan sirup yang diperlukan untuk para pengunjung yang kehausan, sementara daun djagoeng kering dan tembakau juga disediakan bagi yang ingin melinting sebatang rokok.
Pukul 10 Misa dimulai.
Saya sengaja tidak mengundang orang Eropa, karena ini akan membuat pengunjung asli merasa kurang nyaman. Namun ada satu pengecualian bagi pengunjung kulit putih yaitu Laksamana Muda karena ia telah dengan sangat meminta untuk hadir. Selain itu , juga hadir seorang dokter asli.
Sebaliknya sekolah Misi penuh (untuk pertama kalinya) dengan orang buangan.
Pertama kami menyanyikan lagu Natal Melayu yang terkenal: “Tochter Sions freue dich”, di mana organ teman Belanda mengiringinya dengan luar biasa. Setelah firman-Nya dibacakan, kami menyanyikan lagu Natal kedua.
Kemudian saya diizinkan untuk mewartakan pesan yang membawa sukacita bagi semua bangsa, dan sekarang …
untuk pertama kalinya di Sawah Loento, mengalun nyanyian seperti suara para malaikat: Kemuliaan bagi Tuhan, kesenangan bagi manusia. untuk kemuliaan, kekuatan, sukacita, harapan yang pasti, kebebasan, masa depan yang penuh sukacita, warisan yang tidak fana dari anak-anak Allah, untuk menjadi kekasih-Nya, orang-orang kudus dalam terang, disucikan oleh darah Anak Domba, para imam dan raja!
Kemudian saya dengan sungguh-sungguh menjelaskan arti Baptisan Kudus, bagaimana Allah Tuhan memberi kita di dalamnya suatu janji, tanda dan meterai yang pasti, ingin menjaga kita dari segala kebaikan dan untuk menjauhkan segala kejahatan dari kita, dan bagaimana itu Baptisan sebaliknya memanggil kita kepada ketaatan baru.
Kemudian orang-orang Kristen asli kami menyanyikan sebuah lagu dari mazmur Melayu.
Setelah mengucapkan rumusan baptisan, mereka menyanyi lagi dan kali ini do’a Melayu, yang terdengar tegas dan jujur.
Kemudian anak rantai Joel dan murid Jawa saya Nechanja melangkah maju untuk secara terbuka mengakui milik siapa mereka dan ingin mengabdi. Saya mempertanyakan keduanya dalam bahasa ibu mereka, yaitu bahasa Melayu untuk Joel dan bahasa Jawa untuk Nechanja. Saya melakukan ini dengan sengaja, karena banyak orang Jawa yang hadir.
Di bawah keheningan yang paling dalam dan paling khidmat, jawaban mereka terdengar, dan saat mereka berlutut dan, masing-masing dalam bahasa mereka sendiri, disapa dengan beberapa janji yang kaya dari Kitab Suci, rekan-rekan Kristen mereka (sudah dibaptis dan dikonfirmasi di tempat lain) menyanyikan lagu yang mulia untuk mereka.
Sebagai pengingat, saya memberi Joel buku harian Melayu (setelah Gosner) dan saya memberikan kejutan pada Chamja dengan memberikan potret guru yang telsh membaptisnya, “misionaris Hoezoo” yang baru saja meninggal.
Kemudian kami semua bersama-sama menyanyikan lagu Natal lagi dengan nada “Penuh kemegahan, bintang bersinar di malam timur,” dan setelah kami mengucapkan terima kasih , organ itu sekali lagi mengundang kami untuk menyanyikan doa Melayu.
Di Sekolah kecil yang telah berfungsi sebagai gereja yang dilengkapi sebagai restorasi, mejanya ditutupi dengan daun pisang besar, dan dalam sekejap gundukan nasi yang disajikan dengan sayur , ayam, buah-buahan, Kendi berisi air, tembakau, rokok, biji jagung panggang, kue-kue asli, dll telah tersedia.
Parera dan Chamja mengiringi acara makan dengan tiupan terompet dan harmonika mereka, sehingga terasa hampir seperti makan malam resmi di ..Hotel des Indes” di Den Haag.
Ceria dan riang.
setelah pesta, saudara-saudara berantai membakar sedotan cerutu mereka dengan nyaman dan meniup kepulan asap ke dunia yang luas dengan puas seolah-olah mereka sedang duduk di desa mereka sendiri di tengah-tengah sudara tua, menikmati kebaikan bumi.
Pada jam 3 semuanya selesai.
Masing-masing pulang dengan kucing birch lainnya (yaitu berkah, masing-masing membawa sebungkus makanan ).
“Begitulah Natal pertama di Sawah-Loento”.
ACARA YANG SEDIKIT.
Demi penulisan ini, kami akan menyalin surat yang dikutip dalam bab sebelumnya sedikit lebih jauh. Kisah yang terkait di dalamnya memberikan gambaran tentang kegelapan yang merajalela di Sawah Loento, dan juga menunjukkan bagaimana hari-hari bahagia dan sedih berganti dalam kehidupan seorang misionaris.
Misionaris itu kemudian berkata:
“Delapan hari setelah hari raya yang disebutkan di atas, saya menerima kabar pada pukul 4 pagi bahwa Joel, yang baru saja mengakui iman Kristennya, telah dibunuh dan bibirnya yang sudah sekarat meminta bantuan dan kedekatan saya. Saya tidak punya kuda sendiri sementara kuda yang biasa saya sewa sedang sakit. Ketika tiba di Durian, ia telah meninggal.
Di sana Joel kami terbaring dalam genangan darah. Sayatan pisau yang dalam dan besar di daerah perut telah melukai bagian-bagian yang paling lembut sehingga kematian tak dapat dihindarkan. Joel telah mencoba menangkis tusukan pisau dengan lengannya yang juga menunjukkan luka yang lebar dan berdarah.
Parera, yang berdiri bersamaku di dekat mayat itu, sekali lagi memegang tangan orang mati itu dengan berlinangan air mata .
Joel telah meminta dokter asli untuk memanggil saya, tetapi ketika saya tidak dapat datang tepat waktu, dia menitipkan salam untuk kami semua.
Pada sore hari di hari yang sama dia akan dikuburkan, suatu keadaan yang harus segera dilakukan mengingat pembusukan mayat terjadi dengan sangat cepat.
Jika dia mau, itu akan menjadi pemakaman Kristen, dan penguburannya akan berbeda dari cara biasa dan menyedihkan di mana anak laki-laki rantai yang mati dipercayakan ke rahim bumi.
Ah, betapa sedihnya Parera. Dia membangun sendiri peti mati untuk mayat Joel , jika tidak, mayat itu akan dimasukkan ke dalam lubang tanpa peti.
Dia membeli linen putih dengan uangnya sendiri, dan setelah dia sendiri memandikan temannya sekali lagi dan membersihkan darahnya, dia mengenakan jubah putih baru untuknya dan membaringkannya dengan bantuan orang lain di rumah terakhirnya di dunia, dan semuanya pada hari ketika dia sendiri menggali lubang di kuburan.
Yang lain juga ikut membantu. Ketika saya pergi ke Durian untuk pemakaman pada jam 5 sore, Chamja dan saudara-saudara Kristen lainnya telah menutupi peti mati dengan lima karangan bunga pemakaman. Kali ini usungan jenazah tidak dibawa oleh sekelompok anak laki-laki berantai tetapi oleh delapan orang Kristen pribumi, di antaranya Parera, Chamja, dll.
Bocah rantai mati dengan lima karangan bunga di usungan dan seorang pria kulit putih mengikuti usungan itu dengan cara yang paling megah.
Ketika peti mati telah diturunkan ke dalam tambang dan saya telah berpidato singkat kepada orang-orang ysng datang , kami menyanyikan lagu itu, yang Joel kenal baik dan rela menyerah dalam pertemuan “Rindu dendam akar surga”, yaitu “Merindukan surga”,
Ia lahir dari Foham dan dengan demikian orang Menado. Satu-satunya kerabatnya yang masih hidup adalah ibunya, kepada siapa dia mengirim surat lagi ketika dia membuat pengakuannya, yaitu, delapan hari sebelum kematiannya. Hukumannya berlangsung hingga tanggal 15 Februari 1900.
Dia adalah orang hukuman pertama di SawahLoento yang mengunjungi halaman misionaris. Dia adalah orang yang pertama mengaku secara terbuka kepada Juruselamat, dan juga yang pertama pergi menghadap Tuhan”.
AWAN GELAP.
Sementara itu Wijnveldt melanjutkan pekerjaannya yang sulit dengan semangat yang tak kenal lelah.
Dia sangat menikmati hal ini bersama Nechamya, yang dapat benar-benar berhubungan dengan anak rantai dan yang tahu bagaimana mengajari mereka ide dan konsep yang berbeda melalui gambar yang mencolok, dan ketika Nechamya tahun berikutnya meminta misionaris untuk melangsungkan pernikahannya dengan Feria, Gadis Nias, dia tidak keberatan sedikit pun.
Pada tanggal 13 Februari 1898, upacara pernikahan berlangsung dalam kebaktian jemaat kecil bersamaan dengan pembaptisan putra kedua dari misionaris Christian Johannes dan seorang anak dari dokter Kristen asli.
Lambat laun orang-orang Melayu merdeka juga datang ke misionaris untuk mendengarkan sabdanya. Mereka adalah orang-orang yang tinggal dan bekerja di SawahLoento, tetapi mereka bukan anak rantai. Misionaris menerima mereka dengan sukacita dan dengan senang hati memberi mereka petunjuk yang diperlukan.
Namun karena hal inilah ia berkonflik dengan Pemerintah Hindia Belanda. Akta lisensi yang diberikan kepadanya oleh Pemerintah hanya memberinya cuti untuk bekerja di antara para pekerja paksa. Dalam hal ini tersirat bahwa ia harus meninggalkan orang Melayu merdeka itu sendiri. Namun, mereka datang dengan sendirinya, dan untuk menghindari semua kesulitan tersebut, dia mengirim permintaan kepada Pemerintah pada awal tahun 1897, meminta agar dia diberikan kebebasan dalam pekerjaan ini.
Wijnfeld menerima pesan kawat pada tanggal 3 Oktober 1897, yang isinya menolak permintaan tersebut.
Wijnfeld merasa sedih dan kecewa . Dia menulis surat ke Holland yang isinya :
“Saya ingin bebas di halaman saya sendiri dalam melakukan ibadah serta menerima siapa saja yang ingin diajarkan doktrin Kristen. Ingin Bebas menjual atau mendistribusikan lektur kepada siapa saja yang memintanya untuk berbicara di depan umum dalam bahasa Melayu, pada saat pemakaman e. D. jika orang-orang yang berkepentingan meminta – dan semua ini dan lebih banyak lagi, tanpa menggunakan propaganda yang disengaja dan tanpa mengabaikan kepentingan pekerjaan penginjilan di antara orang yang dihukum.”
Setelah ratapan menyedihkan dari hatinya, dia melanjutkan dengan menulis :
…Permintaan yang adil ini ditolak oleh pemerintah Hindia Belanda.” Tidak ada gunanya Tuan Van Asch van Wijk membuat pembelaan yang berapi-api dan meyakinkan dalam rapat Senat Jenderal Negara tanggal 28 dan 29 Desember 1897.
Pemerintah tetap pada pendirian dan menolak permintaannya.
Hal itu sangat menyakitkan dan pahit bagi Wijnveldt, terlebih lagi karena ada seorang Muslim di Sawah-Loento, seorang haji, yang mencoba menarik rekan-rekan senegaranya yang kafir untuk masuk Islam.
Dia tidak perlu meminta izin dari Pemerintah untuk ini. Dia juga tidak merahasiakannya dan secara terbuka mengatakan kepada kepala pemerintah daerah bahwa dia sudah memiliki sejumlah Murid yang datang kepadanya untuk belajar membaca Al-Qur’an. Dia diizinkan membuat propaganda. Dia adalah seorang hamba Muhammad, dan pemerintah India membuka pintu di mana-mana untuk penyebaran ajaran agamanya. Tetapi hamba Kristus harus dihentikan.
Sementara itu kegiatannya terus berjalan dan Tuhan memberkati pekerjaannya di antara anak-anak rantai. Kebaktian hari Minggu sudah lebih ramai, dan calon baptis baru terus melamar. Sayangnya—kematian sudah membayangi di atas kepala hamba Tuhan yang muda dan setia ini.
BERAKHIR SEPERTI DATANGNYA.
Senin, 8 Agustus 1898, misionaris Wijnveldt diserang demam ringan, tetapi tidak ada yang peduli.
Pada hari Selasa dia kembali ke sekolah, tetapi malam berikutnya penyakitnya mulai memburuk dan kegelisahan membuatnya turun dari tempat tidur. Dia sangat kesakitan
di pinggang, dan dokter pribumi, yang datang keesokan paginya menyebutkan setelah pemeriksaan ringan bahwa itu rematik. Hal yang menyesatkan sehingga orang-orang tidak tahu yang sesungguhnya dan tidak dapat bersiap menjelang kematian.
Penyakitnya semakin parah , suhunya tubuhnya sangat tinggi dan mengigau.
Pada hari Kamis penyakitnya semakin parah dan meskipun rasa sakitnya terus meningkat, dokter tetap bersikeras bahwa itu hanyalah rematik dan akan segera sembuh.
Namun, segalanya tidak menjadi lebih baik tetapi makin bertambah buruk .
Jumat pagi, 12 Agustus 1898 misionaris Wijnveldt meninggal.
“Tuhan memberikan jiwanya ketika tugasnya selesai, D’erve aula dalam cahaya.
Sekarang keselamatan surga disingkapkan kepadanya, di mana dia melihat Raja dalam keindahan.
Pekerjaan yang dimulai dengan tatapan penuh doa, dan derai tangis, tiba-tiba terhenti.
Sabtu 13 Agustus jam 12 siang Wijnveldt dimakamkan. Atas permintaannya sendiri, sebuah kuburan telah dibuat di taman pada halaman misi .
Para pekerja paksa Kristen membawa sisa sisa yang berharga ke tempat peristirahatan terakhirnya diikuti semua penduduk asli Kristen serta calon baptis .
Sejauh layanan memungkinkan mereka untuk datang, semua orang Eropa hadir. Istri dan dua anaknya (berusia 7 dan 20 bulan) juga pergi ke tambang.
Setelah peti mati diletakkan di dalam lubang, Nechamyah yang terkenal angkat bicara dan berbicara kepada anak-anak rantai yang membawa mayatnya.
Dia membatasi dirinya dalam pidatonya pada peristiwa yang sulit dipahami. Begitu tiba-tiba, begitu tidak terduga oleh siapa pun, bahkan tanpa ada yang mencurigainya.
Bantuan dan dukungan bagi istri dan anak anak, khususnya mereka yang membutuhkan, telah direnggut. Dia membangkitkan mereka semua untuk tetap setia, untuk selalu mengingat apa yang telah mereka pelajari dari guru mereka yang terkasih, dan untuk memohon dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan atas kedatangan guru lain . Lagi pula, dalam permohonan itu dia sendiri yang memimpin. “Jarang sekali saya,” kata seorang yang menghadiri upacara itu, “mendengar seorang saudara lelaki berkulit coklat bersaksi seperti itu.”
Sudah pada tanggal 9 September janda yang sedih dan menderita itu kembali ke Belanda dengan kedua anaknya.
Sekitar 200 meter dari rumah di pekarangan misi terdapat makam saksi yang setia.
Tempat sepi itu berada 1000 meter di atas permukaan laut. Sebuah monumen sederhana telah didirikan di atas makamnya, dan di dalamnya tertulis Mazmur 116:10.
Wijnveldt hanya diizinkan bekerja sebentar di Sawah-Loento. Dia menemukan banyak ketidaktahuan di antara orang-orang buangan dan banyak kejahatan di antara orang Eropa.
Dia telah bertindak melawan keduanya dengan antusiasme yang suci. Sedemikian rupa sehingga teman-teman yang peduli terkadang membuatnya takut dan memperingatkannya: “Wijnveldt, Wijnveldt, jangan terlalu tajam !”
Bagaimanapun, dia merasa dirinya terpanggil untuk bersaksi sebanyak yang dia bisa. Dan dia telah melakukan ini dengan semua kehangatan hati yang penuh kasih.
Dalam “Vrijkerk,” Pdt. H. Dijkstra berkata tentang misionaris Wijnveldt;
“Dia tidak hanya berani di tengah badai peluru, dia juga berani melawan orang-orang yang memiliki reputasi dan pengaruh, yang pembalasannya dapat dia andalkan dan terhadap siapa dia tidak bisa berbuat apa-apa.
kekuatan kesaksian kebenaran. Lebih jauh lagi, dia telah menunjukkan kasih kepada orang-orang yang tertindas, yang berpihak padanya, tanpa mereka sadari. Dia lebih suka dianiaya dengan orang yang dianiaya, daripada ikut menderita dalam penderitaan para penindas.”
Tuhan telah memberikan banyak untuk misi misionaris Wijnveldt.
Mengapa dia diambil begitu cepat?
Tuhan mengambil yang terbaik yang Dia ingin berikan kepada kita, untuk dirinya sendiri di hadapan takhta Anak Domba.”
* ONDER KOLONIALEN EN KETTINGGANGERS LEVEN EN WERKEN VAN ZENDELING J. J. WIJNVELDT DOOR P.DE ZEEUW J.G*zn . – Uitgave van EDZO VENEMA -GRONINGEN , 1919 .
* Penyunting : Marjafri
“Komunitas Anak Nagari Sawahlunto“.
